，直接就說：“去問仲父。”但是，他心裡隱隱約約還是會浮現那種癢癢，一癢的時候就去看看那棵樹苗，澆灌它。
公元前681年，春，萬物復甦，齊桓公一覺睡醒之後，發現自己已經足足隱忍了二年零六個月。這天，他的雄心如春天的萬物般復甦了，無法阻擋。他找來了管仲，雖然院裡那棵梔子樹還沒開花結果，但是他不能等了，不能聽天由命地等一棵樹開花結果才開始他的霸業，命運是掌握在自己手裡的。
管仲從府裡出來，望著滿野的綠意盎然，也感覺到國君突然召見他，看來是“發春了”。或許這個時刻應該到來，內心憂喜參半，其實，在他的理念裡，還沒有到開始外交行動的時候，但是世事並非是按想象中那樣去發展的。這樣一個偉大的事業並非是因為某一天的到來一蹴而就，這也僅僅是個開端，就像一個飽讀詩書的人到了從學校畢業的那天，即將踏上覆雜的社會，前方的道路遠比在學校攻讀課程困難得多，而且遙不可期。
齊桓公急切地把管仲找來，又不好意思直接開口說我們開始霸業的征程吧，左思右想，帶著商量的口氣委婉地說：“仲父啊！寡人覺得國內糧食很充足，人民比較富裕，又懂得禮義，社會秩序治理得很好，你看，是不是可以去稱霸做盟主了？”《東周列國志》中叫“立盟定伯”，這跟武俠小說裡武林大會的味道相近，就是召集諸侯各國的首腦開會，在會上選出一個主持國際政局的盟主，當然一般來說誰最強大誰做盟主，伯或者方伯就是盟主的稱呼。在武俠小說裡，一開始當武林盟主的都是武功天下第一的人，在現實的國際外交上也是這樣，誰的軍事實力最強，就是誰坐這個位置，但是，後來管仲悟出了另一番道理，或者說理論。
管仲心裡一笑，明白了齊桓公的意思，不就是實在憋不住了嘛，尿憋不住總要去撒掉的，慾望也一樣，我是不會過分阻攔你的。他皺皺眉頭說：“當今諸侯，強於齊者甚眾。然皆自逞其雄，不尊奉周王，所以不能成霸。周雖衰微，乃天下之共主。”
也就是說現在的國際形勢是周王朝並沒有到滅亡的地步，人們的意識裡還存在“周王朝子民”的概念，武力吞併天下的時候還沒有到，任何人都不可能說讓他滅亡就滅亡，就好像一個蘋果沒有成熟，是不可能立刻讓它成熟，歷史是有規律的。
齊桓公聽了管仲前半段話，原本熊熊燃燒的心立時涼了半截，他屏息問道：“那該如何是好？”
管仲接著說：“奉天子以令諸侯，內尊王室，外攘四夷。列國之中，衰弱者扶之，強橫者抑之，昏亂不共命者，率諸侯討之。海內諸侯，皆知我之無私，必相率而朝於齊。不動兵車，而霸可成矣。”
如果你現在要稱霸，只有一條路。這是管仲對以往事例的歷史分析，成功地總結出來的這麼一條獨創的路線，他甚至是第一個提出可以不以武力為主要手段來征服世界的人，那就是“尊王攘夷”，這個方針類似於後世曹操的“挾天子以令諸侯”，自然曹操有模仿管仲的嫌疑。而管仲是“尊天子以令諸侯”，更要高明得多，“挾”和“尊”是兩種絕對不同的態度，最起碼“尊”不會像“挾”那麼讓人反感而引發群雄反抗，軍事實力相當的時候，德行最高的人往往能服眾做首領。
“哦，如果不用武力，那行得通嗎？”齊桓公還是有些不明白。
“並不是說不用武力，主要是用仁義征服人心，但如果遇到那種蠻橫無理的，自然就要動用強大的武力。極端地說不用武力是不現實的，但是多年戰亂，人們厭惡動用武力的國家，所以，先講道理，然後隨機應變。”
《孫子兵法》亦云：“不戰而屈人之兵，善之善者也。”指的就是外交手段的運用遠遠勝於武力，計謀的使用能敵得上百萬的雄師。
“妙哉！”齊桓公聽到這樣的解釋，感到淋漓盡致的暢快。
霸業啟動
在陽春三月的江南，這個時節應該是滿野的油菜花開，飄香宜人。齊桓公坐在北方山東省的宮殿裡，當然聞不到杭州這個當時屬於蠻夷地方的香味，但是他心中那棵梔子樹已經開花了，香氣使他飄飄欲仙，他如飢似渴地問管仲：“那麼現在我們首先要做什麼呢？”
“開一次盟會。”
開一次盟會？
這裡又要借武俠小說來說明一下，一般武林中要是有幫派想稱霸，往往就要自己召集各派開一次武林大會，第一個原因當然是要大家選舉自己當盟主，但主要的原因是想試探各派，有哪些異己勢力，好一個一個地去剷除，然後順利地坐上這個位置。武林大會是許
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