，賊寇臨城，亡在旦夕，於十三日三更時分，皇上親語分付。彼時東西兩宮，俱是花言巧語，惟臣質實可保，命臣逼死東西兩宮。如賊進城，可藏民間，俟便逃出，期十日可遇。此十三日三更時分叮嚀天語也。
緩延一日，至十五日，河南府城為賊陷沒，臣同奶子苗氏懷抱金哥往煤山，三日後而遇賊。此臣致陷之緣，並皇上臨歧叮嚀可記憶者。
猶記皇上出城時，止攜金三兩，別無他物。身穿青布小祖籍，醬色主腰，戴黑絨帽，上加一頂烏綾首帕。臨行，尚穿白布襪綢腳帶，匆忙中始易白布腳帶，是臣親為裁折，皇上寧失記否？此皇上臨歧衣冠形容，歷歷可記者。倉猝分散，天語諄切，口血未乾，言猶在耳。
且太子為社稷之本，宗嗣之續，臣身收認關係猶小，而太子關係宗廟社稷，天下人民瞻仰者大。為臣母子被陷賊中，不便直認。從來國難蒙塵，散而復聚，離而複合，代不乏種，豈以患難流離，而夫婦恩義遂至斷絕？
或謂臣當日在宮中，性過鯁直，不合於眾，今日艱苦備嚐，豈復有不體人情，故性復萌者？與其留臣腆面偷生，令臣民知國母明知皇上忍心謂之假冒，留一不明不白之疑，成一若是若非之混局，何如容臣直叩御首前，面為剖質？
皇上若忍棄置，身甘斧鑕，猶得望見君門，死而無悔。
臣賴祖宗之福，皇上之恩，誕生一子，厥名金哥，掌上之珠，咬痕在腋，患難攜持，萬死一生，不忍棄，無非為皇上三十無子。而現在皇子混處民間，終同草木枯朽，臣得罪於祖宗不淺矣。此時不敢望皇上收認，只是金哥原系皇上骨血，祈念父子至情，遣官察取，臣即髡髮自盡，亦所甘心。
從《爝火錄》中收記的這份供詞看，謬誤百出，漏洞多多。編造出的細節，乍看有模有樣，仔細思考，根本禁不起任何推敲。
案詞中，所謂“糟糠之妻不下堂”以及她
