歐陽玲道：“是啊，我還找不到開拓生存之道的這個開拓者究竟代表著什麼。”儘管眼前的少女已經有所成長，纏繞在她心底的問題日益浮現真相，仍不是全部。“為什麼要開拓生存之道？這與那個‘鐵則’有什麼巨大聯絡，還差一點點。”
“文明的意義嗎？”樊貝菲爾道，“安特列芙小姐，為何大地被成為母親，為何文明是被孕育出來的？為什麼？”樊貝菲爾轉述納布林的話見效了，歐陽玲剎那的醒悟令她微展笑容，但她不作解釋，這個答案要留給“失去狼的鹿群”。“‘失去狼的鹿群’，那麼告訴我，‘失去狼的鹿群’是誰？”
“創造高度文明的人，人類也好，妖族也好，大家都是。”歐陽玲嘆道，“狼的影響力極大，大家都把目光投向沒有狼群的自然環境當中，儘管對鹿群的行為和景觀的改變作出詳細描述，卻從來沒有把人和鹿聯絡起來。活動行為的改變、生存環境的狹迫，由此而造成的心理異常、身體弱化，沒有危險生命之物存在的人和鹿在這些方面表現是一樣的。但是沒有人會如此認同，大家都希望自己脫離生物，成為‘神’。”
“是嗎？”
這回歐陽玲不再迷惘：“人類拒絕自己是生物，覺得它們愚蠢而且低劣，自己能夠製造工具，建立城市，做出所有生物都無法做到的世界――人造的環境。”少女嘆息著，“‘城市就是生態圈’，對，文明是‘對自然知識的集結與創造’，城市就是從這些認識和創新上建立起來的人工世界，到底沒能擺脫自然界。”
………【第三十七話 海底與海面】………
歐陽玲和樊貝菲爾你一言我一語地對談，驅散了這片海洋的靜寂與冰冷，對病弱的少女來說，總比不止時間度過的黑暗要強。樊貝菲爾樂於見到歐陽玲的領悟更進一步，笑著道：“很好的回答，你還有話要說嗎？”
歐陽玲心底撲嗤一笑：“那不是你還有問題要提出來嗎？”
樊貝菲爾先是一愣，隨即說道：“那種問題就是不問，你也不是有答案了嗎？城市，在我身上建立起來的泛舟本校區也算得上是個小型城市，你不是這麼認為嗎？”
歐陽玲十分贊同樊貝菲爾的話：“是啊，人造景觀，如果這就是城市的話，那泛舟本校區就是不折不扣的人造‘城市’。可是呢，城市到底是個‘景觀’，到底擺脫不了大自然的範圍。”樊貝菲爾冷冷一笑，卻不說話。“不同意我的話嗎？”
“不，你說對了少許。”樊貝菲爾嘆息道，“納布林不是說過‘城市就是一個生態圈’嗎？難道你不同意他這話，反而說出這種大包涵的理論？”
歐陽玲再次笑了，這回她笑得比較刻意，似乎有著那種諷刺對方不瞭解自己的情緒：“那算是什麼理論，我是說不管人類創造什麼，都無法逃脫大自然的束縛；不，正確來說，這不是束縛，而是大自然的一部分。”樊貝菲爾笑了。歐陽玲察覺到那弱如小蚊子聲音的笑聲，不知道對方是想讚揚自己還是為自己感到可以，反正樊貝菲爾沒有說話，其心思也不好猜測。少女繼續道：“納布林的那句話，大概就是城市看成是人類的生活空間，正如森林、沼澤、草原、沙漠、河流、海洋，每一個地方都是許多不同種類生物共棲之地，而人類創造的城市也可以說是各種文明活動共存的地方，就是這個樣子。”
樊貝菲爾平靜地道：“你看的地方還真特別，也對，可是在這個藍色星球上，文明可不是生態圈，它是……”
樊貝菲爾突然停頓，目的是想讓歐陽玲接過它的話題。歐陽玲也不拒絕，對方話語一停，馬上就明白是怎麼一回事：“生態圈是有著真正迴圈的世界，這是人類的城市所沒有的東西。”
“你知道？”
“文明運轉的方式就是創造文明之人的生活方式，也就是思想和行動共同凝聚的方式。”歐陽玲把納布林的話重複一遍，“這個世界的文明仍舊是建立在使用者的基礎上運作，創造文明的人依然是一群自然‘使用者’，他們的心裡、他們的思想從來沒有意識到自己身為使用者的覺悟，他們創造的文明就是‘使用者的文明’。”歐陽玲嚴肅地說著這個殘酷事實，“但是納布林確確實實是個‘生態圈的文明’，真正地把城市融入大自然生存環境中，真正地擺脫‘使用者’的思想，所以納布林才能說出那樣的話，在這個世界――這個藍色星球的人就無法說出同樣的話語。”
樊貝菲爾嘆道：“他們遠遠沒有昇華到這種程度。”
歐陽玲也長嘆一聲：“是啊，要拯救妖族就不能僅僅看到妖族，令妖族封印的是我，可是
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