從普城所屬地界去往安順府鶴鳴山，有兩條路，一為水路，繞些遠，但勝在悠閒，不受車馬之苦，只要肯花銀子，每日置酒舟上，有風景湖光，有嬌俏船孃……
另一條就是陸路，直接穿州過縣，取最短捷徑，但是旅行的就比較辛苦，一，二日還可，時間長了少有人能堅持得住；旅行，也是需要經驗技術的，不是你一通猛跑就能解決的，還得考慮在哪休息，在哪打尖，馬匹的承受能力，沿途風雨，都是需要安排的。
但對修行人來說，尤其是像婁小乙這樣的練有體術的，這種程度的辛苦就根本談不上辛苦，比他數月每日夜晚在戈壁狂奔比起來，差的太遠。
但也沒必要一路狂奔，也沒人他屁-股後面攆他，出普城往南，是越來越繁華，行人眾多，可不是在戈壁上的百里不見人煙。
出門在外，身份是個問題，理論上照夜國不禁止平民自由流動，但在實際操作上，關關卡卡的，也甚是麻煩！
婁小乙有文狀功名在身，這是最好最有效的通關資格，但他沒有用，而是使用了從黑市上搞來的假身份，這是行商們最喜歡做的事，能讓人摸不清他們的商業機密，貨源，路徑；
對婁小乙來說，他就是不想讓人知道自己的根底，不想讓人知道自己的老巢在普城，那裡還有兩個身無寸鐵的老夫人。
他必須給婁府一個相對安靜的環境，不會因為自己在修行界中的是非而影響到她們，
換句話說，真到有必要下手時，也不需要為此而忌諱什麼。
一路無話，該打尖打尖，該夜宿夜宿，就像一個真正正常的旅者，沒有表現出任何與眾不同的地方。
婁小乙沒有以他的書生面目出現，而是一副江湖人的打扮，斗笠，蓑衣，長劍，絲巾圍住口鼻，他人本陽光英俊，再這麼客意打扮的和行走江湖的少俠一般，其實是為了滿足內心中對這種生活的嚮往，倒也引來了不少村婦遊鶯的關注，最起碼，每日晚間住宿，就總有從門縫裡遞紙條的。
他不反感這種行為，但現下的他做這些，不太合適，而且關鍵是他也不知道以他現在的身體情況，能不能抵禦那些不能說出口的疾病？
也有在經過小樹林時，從裡面傳來的嬌呼聲，“少俠，救命啊！”
這也太假了吧？以他修行者的能力，都看不穿樹林裡的動靜人物，裡面的人就能看清楚外面了？還知道是少俠？不是老俠？官人？
於是高聲回應，“小娘子莫驚！我教你個乖，如果不能反抗，那就安靜的享受吧！”
縱馬而過，後面傳來惡毒的咒罵，
“享受你個錘子！小兔崽子，有朝一日落在老孃手裡，讓你生死不能！”
如此種種，也是江湖。
事實證明，如果你真的不想惹麻煩，那就一定沒麻煩！那些一路之上都恨不得十個坑八個坎的，就一定是想水……
一路上，他只在安順府停留了三日，找了當地最出名的匠人，為兩位老夫人捏製泥偶，不過這東西一時半會完成不了，需要進窯燒製，需要時間，等他回程再取就剛剛好。
婁小乙於十六日後抵達安順地界，千來裡地跑這麼慢，不是他一路遊山玩水，而實在是這越往南的道路越難走，根本就沒有直線可言，遇到湖泊就只有繞大圈子，遇到河流便只有上下回溯找渡口，水田也是越來越多，騎馬根本就跑不起來，
這是一個很好的教訓，如果不能飛行，那麼選擇什麼樣的交通工具你最好是根據環境而定，而不是隻憑自己的喜好。
鶴鳴山在安順府很有名，有名到幾乎就無人不知道它！
它也是安順府最出名的道教名山，有道觀香火無數，據說都很靈驗。
但是，鶴鳴山並不只是一座山，而是條山脈，其中鋒頭無數；南麓北麓都是香火旺盛，人流如織的觀景聖地，便只有偏僻的西麓少有人至，有傳言這裡猛獸暗伏，毒霧繚繞，山高澗深，是真是假，也可能是隱世道統放出的聲音而已。
西麓下有一小鎮，近乎與世隔絕的環境，自給自足的經濟，就是修真坊市仙來鎮。
這一日，鎮口來了一位少俠，一人雙馬，斗笠蓑衣快靴，口鼻以絲巾相蒙，只留下一對明亮的眼睛在外，揹負長劍，身形修長，好一副行俠仗義少年郎的丰姿！
少年很懂規矩，卻不縱馬入鎮，這是每到一個陌生的地方，尤其是鄉下小地方的自我約束；大城是無所謂，本來就喧囂無比，你騎不騎馬的也沒人來管你，但小地方不同，因為小地方都很安靜，鄉民
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