不可修復的缺陷等等方法不一而足，而講道，就是一種很好的方法。
要知道，講道，不光是把自己領悟的道法講給他人，而且還要在這過程中梳理自己對“道”的理解，將自己以往的一些沒有解決的、困惑的、一知半解的問題以自己的理解對他人講出來，然後再做出解答，這可以說是一個完善自己的過程。
在這個過程中，不光他人，就連自己也會受益，這就是為什麼古往今來的高人總是不乏喜歡到處講道的，就連鑑真，每年只要不是閉關或太忙，都會巡遊四處，為眾生講解佛法，這不光是為了擴大他的影響力。普度眾生，也是一種修行。
而云滄海就沒有這個機會，一，是因為：他本尊真正的身份，是一條龍！這可是不能輕易讓別人知道的，否則想來“降妖除魔”，順便將它他筋扒皮、取內丹收元神的人絕對大有人在，要知道，龍的一身都是寶啊！所以，他在擁有絕對實力前，是決不會太過招搖的，雖然他的實力已經很強了，但也沒必要自找麻煩不是？
二，是因為：他明面上的身份，只是鑑真的親戚，他沒有鑑真那麼崇高的聲望，就算要講道也沒有多少人會理睬他，所以在中土神州，他也懶得幹講道這樣費力不討好的事。要知道，講道乃是聽的人越多受益越大，君不見，上古時期，那些神仙聖人，佛祖大聖，一次講道就會聚整合千上萬的人來聽嗎？
不過，這次是去海外，而身邊唯一一個知曉自己底細的鑑真卻又不會對自己不利，而且明石有德正好有這個意思，所以雲滄海的心思就活動了起來。他也是準備在海外大幹一場的，講道乃是擴大自身影響力最好的辦法，所以也有心在這段時間練習一下，以免到真正要向成千上萬人講道時出醜，所以就順水推舟的答應了明石有德。
不過明石有德的心胸還是太狹隘，只考慮到了他和他的手下，而云滄海卻認為，反正是講道，乾脆所有人都來聽，他也有心從這次講道中解決一些自己的問題，所以就連鑑真都被他拉來聽講。
等明石有德將一切都準備好，已經是第二天了，甲板上黑壓壓的盤坐了一片人，有日本的遣唐使成員，有隨同鑑真和雲滄海而來的大雲寺僧眾，就連那些開船的水手、做飯的廚子、打掃衛生、伺候人的僕役全到了，男男女女、老老少少，幾條船上的所有人加一起也有二百多人。現在這些人在領頭的鑑真和明石有德的管理下，全都不敢大聲喧譁，那些知情的僧眾和明石有德的手下還罷了，那些下人卻不知道為什麼，只是在下面竊竊私語。
眾人的前面有一張木床，簡簡單單，半新不舊，上面放著一張橙黃色的蒲團，顯得很是樸素。驀地，一團青氣從天而降，直落在木床上，青氣散去，露出了雲滄海的身影，此時的雲滄海與他平時的打扮可不一樣，身穿青色道袍，頭戴青陽之冠，手持三尺拂塵，面色平和，盤坐於蒲團上，他向眾人掃視了一圈，除了鑑真，沒人敢與他對視，他手挽拂塵，對鑑真輕點了一下頭，唱了聲道號，便講了起來。
“道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恆無慾，以觀其妙；恆有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。道衝，而用之或不盈也。淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；湛兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿兮其若存，用之不勤”
“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人之治也，為腹不為目，故去彼取此。古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮其若冬涉川；猶兮其若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以止；靜之徐清？孰能安以久；動之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽覆成”
“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆”
“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，故強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大
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