“你對這個問題有什麼看法？”
“那也許是我們對靈魂認識的一個誤區。”前田麗子轉過身來，“從古至今，人們都認為人死後靈魂會到另一個世界，依然保持著人的形狀，保留了作為人類最寶貴的思想意識。尤其是佛教有關生死輪迴的說法，為了解釋既然人有今生來世，為什麼今生全然不記得前
世的事情，所有一切又從頭開始的疑問，便加入了許多的想象，而這些想象又是沒有根據的。比如你們中國傳說中的奈何橋和孟婆湯。”
“呵呵，你對中國的鬼神文化還有一點了解。”
降靈會（2）
“是，我沒事就看《聊齋》。”前田麗子笑了笑，“我很同意你的觀點，意識是必須有物質載體的。不過這種載體並不一定非要存在大腦裡。你如果學腦科專業就會知道，大腦在產生意識的過程中，會釋放出電波，其實，電波也一是一種物質。”
我沒有說話，我想仔細地聽她說下去，我開始覺得，她會對靈魂這個東西做出一個足以讓我信服的獨到見解。
“還記得那次在咖啡吧裡我和你說過，靈魂是一種能量嗎？”前田麗子問。
我默默點點頭。
“人的精神高度集中時，會釋放出很強的腦電波，當這種能量達到一定程度時，就可以對周圍的事物產生直接的影響。特異功能的例子就不需要我多說了吧。”
“是的，我也知道不少直接用意念控制物體移動的案例。”
“這是我首先要說明的，就是意識在其形成的過程中會產生能量。下面我要告訴你更進一層的內涵，那就是感官與這種能量之間的關係。”
此時的我逐漸陷入了混亂的狀態，這並不是因為我沒有聽懂，而是因為我聽得太明白，也覺得很有道理。
前田麗子並沒有理會我，繼續發表著她的理論：“人類的意識來源於對外界事物的客觀反映，而通常，人類對外界事物認識的渠道依靠五種感官……”
“視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺？”我問。
“是的，這五種感覺讓我們對外界事物形成了自己的認識和觀念，產生了意識。不過我要說的重點是第六感和第七感。”
“第六感應該是知覺吧，第七感那好像是佛學的說法吧。”
“呵呵，你也知道第七感麼？”
“是的，我們第一次在閱覽室見面的時候，我正好在看一篇叫《阿賴耶識》的文章。不過沒看完，也沒看明白。”
“前五種感官是意識的來源，而形成意識的能量卻更多是後兩種感覺。有時候我們會突然意識到身邊會發生什麼事，它最終發生了，這就是知覺，但是每個人的第六感的能力是不同的，這和環境有關，長期處於危險環境中的人，就會對危險警覺，罪犯往往會嗅出警察的味道而提前逃跑，而我們人類的先輩就能感受到是否有自然災害而提前採取措施。不過，這種感覺還不足以產生巨大的、能夠改變周圍事物的能量，只有第七感才能做到。”
“人真的除了知覺還有第七感嗎？我怎麼感覺不到？”
“第七感，一般只有在臨死前的瞬間被激發。這一點和佛學關於阿賴耶識的論述相似。迴光返照就是第七感的一般表現狀態。在人臨死的一瞬間，體內的氣開始向外奔湧，離開自己的身體。在新鮮屍體眾多聚集的疏鬆的土堆上，我們可以看到泥土在動，那就是所謂的屍氣。關於屍氣的記載，我想首先道歉，我對幾十年前我們先輩在南京所做的一切深表歉意。有相關報道記載，當年南京城掩埋屍體的時候，屍氣使得泥土湧動。好了話又說遠了，我只是解釋下人體內的氣，呵呵，有點複雜，現在還是回到我們的話題上吧。人在死前的瞬間會聚集很大的能量，如果在死去的時候，精神上有著很強烈的某種慾望，便會聚整合一種能量殘留在世間。但是這種能量並沒有自己的意識，它不過只反映出一種現象而已。”
“我有點糊塗了，反映出一種現象是什麼東西啊？”
“舉例說吧，可以讓我們看到死者生前的影像，那是一些殘留物質形成的，並非真實存在。所以，招魂不過是去搜集那種能量，重新組合，製造出一種影像而已。”
“原來如此啊。”我恍然大悟。
前田麗子的表情變得凝重起來，“所以，對於停屍房內的異常聲音，我懷疑是有人在蒐集這種能量進行招魂，利用死者的影像去製造一些事端，所以我很擔心。而且我的知覺告訴我，這次事件應該和一直以來關於校園禁地的各種傳言以及其他
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