第86章 《定風波》

第三個亮點隱藏在蘇東坡的這首《定風波》之中。 有大神看了夏沫的這個影片後，大發感慨，又結合夏沫的《翩翩》，洋洋灑灑寫了一個超長的千字回覆。 “蘇東坡的生平大家都知道，在被貶到黃州之前那是天之驕子，何等的風光啊！百年不遇之大才！宰相儲備幹部！出門不是騎馬就是坐轎！可後來的烏臺詩案差點沒要了他的小命，最後更是被一擼到底，貶到黃州去了。 在黃州剛開始連飯都吃不上，蘇東坡一家二十幾口人，是吃沒得吃，住沒得住。幸好他一朋友把自己在城東的一塊沒人要的荒坡地送給了他。 哇，蘇東坡高興壞了，帶著家人開荒種地，還搭了窩棚才算是安頓下來。他給自己取名‘東坡居士’，就是從這兒來的。在這種情況下，他還寫出了‘竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。’ 你強任你強，清風拂山崗。在人生的挫折和低谷中，蘇東坡安貧樂道。 人一旦對任何人沒有了期待，對任何事沒有了貪念的時候，那什麼也傷害不了你。一句‘竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。’讓多少身處黑暗的人看到了光明，原來人生還有這種活法？ 蘇東坡真的是能把稀爛的日子過成詩的人。他不像李白，謫仙人不食人間煙火，他是在紅塵中把自己活得既入世又出世。 世上被命運按在地摩擦的人多了，但被按地摩擦還能夠這麼嗨的，古今鮮有。 春寒料峭！但風再冷也叫春風。 春風都吹來了，春天還會遠嗎？春天終會來的，天氣終會晴的，烏雲它是遮不住太陽的。 這就是人跟人之間的不同了。同樣是經歷苦難，關注的著眼點不一樣，人生可能會截然不同。 有些人喜歡把關注點放在悽風苦雨上，這種人的人生註定很悲催；而像蘇東坡這樣的人，永遠會把他的關注重點放在山頭的斜照上。在他的眼裡，生命的裂痕，那就是光可以照進來的地方。哪怕只是一丟丟微弱的光，都可以照亮人的生命。 ‘回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。’更是點睛之筆，跟夏沫歌裡的‘未曾走到絕境路彼岸花不開’簡直有異曲同工之妙。 經歷了人生的那些電閃雷鳴，狂風暴雨之後，你再回頭看，無所謂好跟不好，風有風的好，雨有雨的妙，時時是好時，事事是好事。 這首詞裡既有道家的灑脫逍遙，又有佛家的看破放下，更有儒家的堅韌隱忍。 這首《定風波》和夏沫的《翩翩》，值得花一生的時間結合著去反覆讀，反覆聽。去讀他“一蓑煙雨任平生”的豁達，去讀他“也無風雨也無晴”的超脫。 人生為何不快樂，只因未讀蘇東坡！ 現在也可以說，人生為何不快樂，只因未聽夏沫歌！” …… 這位大神的回覆讓大家擊節讚歎之餘，也引出了更多的大神和名家，大家爭相去解讀《翩翩》，翻唱《翩翩》。 “夏沫要封神了！《翩翩》一出，完全可以把夏沫定義為一位行吟詩人，甚至是一個文學大師。夏沫的歌把華夏古詩詞的大美運用到了極致。把華夏古典文學的意境體現得真叫妙不可言！現在可以說，夏沫是一位詩人，一位作家，一位可以和約翰列儂齊名的人！” “粗聽《翩翩》，裡面沒有一個字在講翩翩，沒有一個字在講羅生。但細一琢磨，它講的就是羅生，就是你我。一個有著英雄夢，又有著貪嗔痴，管不住自己忘了初心，最後世事大夢一場空的紅塵眾生。” “凡所有相，皆是虛妄——安住當下，翩翩自樂，看潮起潮落，望雲捲雲舒。” “夏沫是一位智者，從追逐功名利祿的種種迷失到看破放下的鳳凰涅盤，最終大徹大悟。歌曲中“走到絕境路看到彼岸花”，正如王維的‘行到水窮處，坐看雲起時。’一個人無路可走之時，反而正是大徹大悟的時機。” “這首《翩翩》的歌詞真有意思啊，它用了儒家的肉身，寫了道家的根基，然後摻了佛教的慧根！” “是啊，古有孟郊高中進士後留下‘春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花’的千古名句，但更多的人面對的卻是對功名利祿的求而不得，紛紛倒在了人生的幻夢裡。人在夢想幻滅的時候，都喜歡一邊喝酒，一邊唱輓歌。有的是唱自己，有的是唱時代。李煜就是南唐的輓歌郎，杜甫就是盛唐的輓歌郎。他們都是歷史長河裡璀璨的星辰，最後匯成了流淌的天河，可惜前世人悲歌勸世，後世人又重蹈覆轍，一代代人不斷地在輪迴中前赴後繼。” “《翩翩》，是莊子的夢蝶，是李商隱的‘莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。’人啊，有時候用虛幻一點的東西來麻醉自己，會讓自己過得安穩一點。” “藍采和，一個永遠活在18歲狀態裡的人!一聲採用揚州清曲《板橋道情》的曲調作出的“藍采和啊醉酒當歌”如羚羊掛角，意境超脫，又如天外飛仙，酣暢淋漓。夏沫唱出了多少男人心中的萬千溝壑，靜水流深。” “一曲《翩