呃，不管了，就認定這是個野生的地雷，呵呵。
39
39、哭泣 。。。
石誦羲一聽這個名頭，高興了，“四大家之一？哇，這個名頭響亮，接著說！他跟真熱假寒有什麼關係呢？”
李杲，字明之，金末元初，真定人氏，晚年自號東垣老人，後世多稱呼李東垣，是中醫“脾胃學說”的創始人。在他老年的時候，有這麼一個醫案。
有一位中書粘合公，任中書職位，名字可能是蒙古人的名字（元代嘛）。
這位粘合公，患了精滑不固，這是種男科病，意思就是夫妻還沒有同房，精（河蟹）液就流出來了。而且還膝腳痠軟，臀部發冷。
當時的醫生一看，喲呵，男性病，不用想一定是腎虛啊，文獻記載是：“省醫黃道寧，主以鹿茸丸，十旬不減。”醫生堅持認為他是腎虛，無力固脫啊，需要補腎。用了補腎的藥，結果十旬，也就是一百天後，不見一點兒效果。
粘合公開始覺得不對勁，這所謂的省醫醫術也太爛了。他到處打聽有沒有好的大夫。別人就告訴他，河北真定有位李東垣，乃當世名家。
於是他就找到李東垣，請他給自己看病。
李東垣給他診完脈，發現脈象是沉數有力。就是脈按下去，跳得非常快，非常有力。
李東垣笑了：“你這個病，前面的醫生搞反了。你吃那麼多補腎的藥，症狀沒減，已經是幸運的，沒加重就算不錯了。你這不是腎虛，而是真熱假寒那！”
李東垣給他用了“滋腎丸”。這方子非常簡單，只有三味藥，分別是酒炙知母、酒炙黃柏、再加上一丁點兒的肉桂。比例相差很懸殊。因為知母和黃柏是清體內的熱的，而肉桂是反佐的，怕知母黃柏寒得太過了，阻止寒得傷了正氣。這個方子，清溼熱效果很好。文獻記載是“再服而愈”，不久就痊癒了。
終於又能享受到男人極致的樂趣，粘合公樂得幾乎要蹦上了天。他從此對李東垣是敬若神明、感恩戴德——不服都不行啊，人就是有這個本事，別人治三個月都不好的病，人家兩貼藥就好了。
於是他當即準備了厚禮，登門拜謝，並且說：“拜恩公所賜，我的病痊癒了。只是那藥，您能不能再給我一點？我送您很貴重的禮物。”
結果，李東垣很乾脆地說——“不行”。
聽到這裡，石誦羲奇怪地插話：“誒，李東垣不收禮品，說明他有氣節，講道義。可是藥見效，把粘合公的病治好了，為什麼不願意再給人家呢？”
王孟英點點頭：“粘合公腦中也打上了跟你一樣的問號。”
歷史記載，粘合公說：“物不受，義也。藥既大驗，不復與何也？”
李東垣的回答非常經典。他說：“夫大寒大熱之藥，非久服者，唯從權可也。”
意思是，世間的藥物都是有偏性的。我們中醫正是利用大寒或者大熱的偏性來治病。病治好了，人體恢復了，我們就不要再輕易亂吃藥了。人體需要平衡，“從權”就是平衡的意思。如果再給您吃藥，那身體就要再受傷害。舊病去了，新的病就要來了。
李東垣這個案例告訴我們兩點教訓。
第一點，慎重看待腎虛。很多男科病人都認為自己是腎虛，包括現代，大家都認為補腎是男科病的唯一出路。所以經常求醫生開補腎藥，或者自己買補腎藥。但實際上，男科病未必是腎虛。很多人是有溼熱。在現代社會，人們生活品質高於過去百倍，吃的都是肥甘厚膩，男性又經常愛喝酒，造成體內溼熱情況非常多。這種患者體內往往有熱，補腎的藥越用越重。所以，用藥之前，必須找一位醫生對身體辨證施治，看看自己究竟是哪種情況。
第二點，謹慎服藥。很多人認為中藥好哇，可以經常吃一點調理身體。其實這種觀點是非常有害的。
人體有病的時候，處於失調狀態，過寒或者過熱。服用中藥下去，幫助身體撥亂反正。身體平衡、陰陽寒熱調和後，這時身體的自復能力就能把疾病驅趕出去。身體恢復之後，就不能再亂吃藥了。現在很多人，認為靠服藥來堅持生活，這是絕對不行的。
從來沒有人能靠吃藥來維持生命！！！真正能使身體健康的，是合理的飲食、作息和鍛鍊。自盤古開天闢地以來，養育人類的都是五穀。藥，只能在身體失衡之時，起一個調節作用。當調節完了之後，恢復是要靠自己的。所以，我們平時應該平衡飲食，不宜亂進補。
王孟英說完，看著一桌子的山珍海味，意味深長地微笑了一下。
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