鞍城有兩樣東西最為知名：鞍鋼和評書。
五十年代的時候，國家將東北列為重工業基地，鞍鋼更是重中之重，有著十幾萬產業工人，以及相應的工業區和家屬區。
工廠是三班制，也就意味著在任何時段都會有觀眾，且大多具有消費能力。
第一批嗅到商機的，是以西河大鼓和東北大鼓為主的走唱藝人。他們通常以正月初五、五月初五、八月十五三個時間為週期更換演出城市，但由於鞍城市場太過火爆，很多京、津、冀的藝人便選擇常駐，又相繼落了戶口。
這些人促成了非官方的曲藝協會，即市曲藝團的前身，並湧現出一大批曲藝名家，其中就包括最廣為人知的單田芳。
當時的單田芳已經頗有名氣，與劉蘭芳、張賀芳並稱三芳。收入高，名頭響，又喜好奢侈品，幾百塊的進口表說買就買，自引得小人眼紅。
後來趕上人道洪流，曲藝團解散，老爺子被下放到農村改造，吃了不少苦。據他的自傳評書道，自己是被迫害的，“昨日親如一家的兄弟，在運動中反目，手段殘忍……”
這位兄弟真名不說了，在書裡的化名叫王保生，仍然在世。而與之相反的，是以前不太親近的許孝文，在農村對其多加照顧，二人關係漸密。
再到了79年，曲藝團恢復建制，市廣播電臺給三芳先後錄製了《岳飛傳》、《隋唐演義》、《呼楊合兵》，將評書藝術一舉推到了巔峰。
它不是諸多娛樂專案中的一個，是作為絕對核心的存在。
晚上六點半，是電臺的《評書聯播》。每到這時，鋼鐵廠各個廠區，包括正門的大喇叭都在播，走到那兒的人就不動了。
還有部分工廠會調整上下班時間，連電影院都延後放映，就為了讓職工可以完整的聽完節目。
甚至劉蘭芳說《岳飛傳》時，社會治安大大好轉，公安局送了她一面安全衛士的錦旗，從此人稱“淨街侯”。
市廣播電臺更是風頭無量，外地來的同行都揹著機器在排隊，因為每盤帶子要人工一比一複製，一百講的評書，就要複製一百講的帶子……
可以說整座城市的文藝圈，都以曲藝團為重，在團內，又以三芳毫無爭議。
許孝文功底紮實，只是名氣不顯。他比單田芳小了十幾歲，老爺子恩怨分明，視其為親弟，關照提攜不在話下，沒多久也成了一位小名角。
這便是兩家的淵源來由。
至於原主這個貨，今年十八歲，在動盪中唸完了小學、初中，那會學制縮短，小學五年，初、高中都是兩年。
他是個徹頭徹尾的學渣，初中畢業正趕上曲藝團恢復，父母一瞧，學習這條路走不通，還不如接自己的班，就給弄到了團裡。
最初等同於臨時工，每月十幾塊錢，直到今年初才轉正。不過他一向好動，在團裡也沒正經待著，成天逛蕩，倒是練就了一副好身板。
而這會兒，單田芳操著公鴨嗓一打招呼，許非屁顛顛跑過去，笑道：“這不給您買菸去了麼？喲，您還買肉了，太客氣了！”
“混小子，怎麼跟大爺說話呢？”許孝文訓道。
“哎，小小子活潑點挺好……來，把肉拿進去。”
單田芳笑了笑，遞過一塊肥瘦相均的笨豬肉，足有兩斤重，上面串著麻繩。許非交給張桂琴，自是一番拾掇，沒過多久，飯菜上桌。
許家的兩間屋，裡屋夫妻住，外屋搭了張床給兒子。飯桌就擺在裡頭，老爺子坐上首。
其實按照現代人習慣，管沒有親戚關係的長輩，一般稱呼為叔叔伯伯阿姨。但父母不這麼想，他們往往在自己身上排輩，彷彿真有血緣關係一樣。
就像單、許兩家，他必須得叫大爺。
今天的飯菜非常豐盛，一大碗土豆燉肉，兩盤子小炒，一個辣椒燜子，外加一個雞蛋湯。83年的糧食和副食品，雖沒有以前那麼緊張，但也沒奢侈到頓頓吃肉的程度。
許非忍著大快朵頤的衝動，一邊扒飯一邊聽長輩閒聊，從國外到國內，從省裡到市裡，而說著說著，忽然就提到團裡最關心的一件大事。
“現在制度不挺好麼，為啥非得改革呢？”
許孝文的性子跟臉成反比，嗓門也大，“還有前幾天會上講的，我一直沒整明白，到底怎麼個承包法？”
“這個簡單說，就是團裡以後不開工資，我們自己去談演出，談酬勞。然後拿到的錢，百分之三十交給團裡，剩下的由我們分。”
單田芳抽
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