（史湘雲）。
從前天起，一些專家顧問就開始給眾人上課，第一天是編劇周雷，講《紅學概論》。第二天是紅學家胡文彬，講《國內外紅學研究概況》。
今兒是鄧雲鄉先生，講《紅樓夢》裡的民俗禮節。
鄧先生是紅學界元老，不僅僅是《紅樓夢》，對南北兩地的風土人情也極有研究。他久居魔都，為了培訓班特意趕過來，就住在張儷隔壁——之後也成了全程跟組的民俗指導。
大家等了一會，就見王扶霖扶著老先生進了屋，在沙發坐定。
鄧雲鄉七十了，氣有點喘，喘勻了才緩緩開口：
“大家都知道，《紅樓夢》是無朝代可考，曹雪芹刻意模糊了年代背景，甚至地理區域。比如賈府的所在地，究竟在南方，還是在北方，至今仍有爭論。
曹雪芹想將真事隱，但在很多生活細節上是隱不了的，尤其是裡面的民俗禮節。比如衣食住行，祭祀訪友，燈謎戲班等等，我們抽絲剝繭，還是能看出不少端倪的。
今天我們不講複雜的，就講問候禮。”
他喝了口水，繼續道：“其實紅樓夢反映了很多旗人禮節，如第九回，賈政問跟寶玉的是誰，外面進來三四個大漢，打千兒問安……”
說到這，鄧先生撐著沙發站起來，王扶霖連忙虛扶著，就見老先生親自示範，“左腿搶前一步，屈右腿半跪，右手半握拳下伸，這就叫打千兒。僕人見主人時用的，典型的旗人禮。”
“……”
許非見狀，不由心中一動，除了記筆記之外，刷的撕開一頁紙，寥寥幾筆，就畫了一張速寫。
陳小旭歪頭看，一個簡單生動的古怪小人，右腿半跪施禮，正是老先生示範的動作。
她眨了眨眼，寫了張紙條甩過去。許非一瞧，“這個法子好，清晰明瞭，下了課好好畫畫，讓大家也學學。”
“得您誇獎真不容易。”他回道。
陳小旭扭過頭，不再理會。
“還有三十一回，湘雲到來，眾姊妹請安問好。請安是如何請呢？按漢人禮法，右手在上，左手在下，半握拳，放在胸口以下，上下動一動，這叫萬福。
按旗人禮法，雙手平放膝上，彎膝碰一碰身軀，這叫請碰安。
那到底是萬福，還是請碰安呢？曹雪芹沒有明寫，你們自己考量。
這些都是問安禮，並非正式的大禮，大禮就是跪拜磕頭。最生動的便是六十二回，平兒給寶玉拜壽，你們看看怎麼寫的……”
有的人忙著翻書，鄧先生卻沒有任何草稿，直接道：“平兒便拜下去，寶玉作揖不迭；平兒又跪下去，寶玉也忙還跪下，襲人連忙攙起來；又拜了一拜，寶玉又還了一揖。”
他衝著王扶霖道，“這段一定要注意，女人先萬福，男人先作揖，然後才跪下磕頭。一揖，一跪一磕頭，跟著又一揖，這算完成了。
磕頭千萬別加打千兒，那是旗人的常禮，隨便的，真要拍出來讓人笑話。”
王扶霖連連點頭，鄧雲鄉又叫人：“周領啊，周領？”
“這呢！”周領稍稍站起。
“還有一點，我上次看你寫的有個段落，磕頭把屁股翹起來，那是不對的。磕頭翹屁股，表示完全臣服，非常謙卑下賤的一種行為，紅樓夢縱觀全書，沒人需要這種，一定得改了。”
“記下了！”周領忙道。
鄧先生的語速很慢，聲音也低，滿屋子雅雀無聲，就怕漏聽了一個字。數十雙眼睛注視著前方，只有輕細的書寫聲，和錄音機的沙啞轉動。
“……”
來此十餘天，許非最喜歡的就是上課。
周雷，胡文彬，鄧雲鄉，後面還有朱家溍，周汝昌，蔣和森，吳世昌，啟功等等。沒有任何酬勞，劇組窘迫的也出不起一輛車。
這些年過半百的老先生，都是自己坐公交一路趕來，中午留頓飯，再坐著公交回去。
“優先放了個外任，不妥，那時候不這麼說，應該是僅先放了缺。”
“瓦敗冰消，不妥，改成瓦解冰消……”
一個字一個字的給你推敲，一個邏輯一個邏輯的給你講授。大家清楚機會不易，有些人學歷不高，聽不太懂，但也滿紙記下，回去借了錄音機，再自己慢慢琢磨。
年輕人二十來歲，正是活潑好動，但唯有上課時，最為嚴肅認真。
這便是這個年代做學問的人，也是這個年代聽學問的人。
後來呢，後來哪有這樣
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