，沒搭理，又對伍玉娟道：“晚上找你啊，先走了。”
“……”
氣氛瞬間很尷尬，金莉莉打圓場，“他性格就這樣，你別介意。”
“沒事兒，你一會有空麼，我跟你說說這事。”
“我們還有一節課就午休了，你在對面飯館等我吧。”
“那你們一起來吧，遇到就是緣分，大家當交個朋友。”他發出邀請。
妹子們本來猶豫，但一想也是文藝界混的，多個朋友多條路，吃頓飯也不算什麼。
許非出了校園，到對面的一家小飯館，要了壺茶水，邊喝邊等。
五朵金花見了四個，陳煒不知道在哪兒，不過也無所謂，中戲幾乎每屆都弄個金花，有成就的也沒幾個。
鞏皇現在青澀的很，十足的柴火妞，史可沒啥印象，伍玉娟麼，倒是很可惜的一個演員。
演技好，有靈性，成名也早，《雪山飛狐》裡的袁紫衣是多少人的念想。
畢業後跟賈宏聲結婚，賈宏聲吸毒，陪在身邊好久，後來才離婚，事業也一落千丈。
選角不是許非的事，但鄭小龍號召群策群力，他也就不客氣了。都是技術活，為了增加存在感，當你在一個團隊中越來越重要，自然會擁有話語權。
等了一會，四人都來了。
“幾位妹妹賞臉，來來，坐！”他起身招呼。
“我可不是妹妹，比你大一歲呢。”史可笑道。
“淨扯謊，一看就比我小。”
他遞過菜譜，“看看吃點什麼？”
“你點吧，你來看我，自然我招待你。”金莉莉推過去。
“什麼招待不招待的，你們點。”
“你點，不點我走了。”
行吧。
許非只好接過菜譜翻了翻，菜式還挺多，道：“來個燒羊肉，酸菜白肉，剪刀魚……”
嘁！
鞏麗聽了心中鄙夷，生的好看，居然這麼愛佔小便宜。金莉莉也吞了口口水，偷摸捏捏自己的錢包。
“再來五瓶汽水，行了，先這麼多。”
都是葷的，窮學生平時吃食堂，饞的不行才攢點錢下館子。許非點完菜，隨口問：“你也上半年學了，感覺怎麼樣？”
“感覺就是沒後悔，不上學真不知道自己有多無知，也接觸不到那些表演精華。”金莉莉嘆道。
“那你們現在學啥呢，解放天性了麼？”
“那是什麼？”
四個妹子疑惑。
“就是讓你們學動物，在地上爬啊，學狗叫啊……”
“那叫動物模擬和靜物模擬，什麼解放天性！”
“反正都一樣，都是三大表演體系麼。”
“噗！”
四人都樂了，鞏麗更顯鄙視，金莉莉笑道：“許老師呀許老師，你總算錯了一次。”
“我哪裡錯了？”許非納悶。
“從來就沒有三大表演體系的說法，你怎麼跟那些不入流的專家一樣，急忙忙為假學術站臺呢？”
此事說來話長。
1962年，那是一個春天。“北有焦菊隱，南有黃佐臨”的黃佐臨先生，在羊城的一次座談會上，發表一篇叫《漫談戲劇觀》的講話。
黃佐臨搬出了斯坦尼、布萊希特和梅蘭芳，比較了這三位大師的戲劇觀異同。
他從頭到尾都沒說過“布萊希特體系”或者“梅蘭芳體系”，僅有斯坦尼，是稱“體系”的。
後來時局突變，這一議題由於眾所周知的原因被擱置。
直到1981年，黃佐臨又撿起這個題目，在《人民日報》上發表《梅蘭芳、斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特戲劇觀比較》，談的仍是“戲劇觀”。
結果在1982年，上戲的孫惠柱教授寫了一篇《三大戲劇體系審美理想新探——真、善、美的統一》的論文。
其中引用了黃佐臨的觀點，但是理解錯誤。
開篇第一句就是：“斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特、梅蘭芳三大戲劇體系在二十世紀劇壇產生了巨大的、超越國界的影響，得到了東西方廣大觀眾的喜愛。”
這篇論文影響極大，被不少高校收入，三大這個稱呼也流傳開來。
由於年代較近，黃佐臨先生在世，這說法一直受到辨析和批評。可惜到了後來，三大體系反倒成了真理，戲劇人理直氣壯，並以“世界公認”自居。
提起來就是，世界公認的
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。
