裡那一套跟本國大多數官僚都不一樣的。很多官員看似和藹平易，考察時拉著老百姓的手噓寒問暖，什麼家裡幾口人，地裡收成如何的問一通，齊一鳴覺得本身就是一種居高臨下。不少領導的做派還不好，問這些東西的時候還有架子，真是令人厭惡。
想要在官本位的社會里營建官民平等，真正將人民公僕這個概念超脫於僅僅是說說和作秀，絕對不是一件容易的事情。任何時代，幹群關係的管理都是紅色國家的重要問題。以上這種官員的自視甚高絕不是來自主義的本身，而是來自源遠流長的中華傳統文化。古時候學子寒窗十載就是為求一個人上人的地位，官員也稱父母官，所以小民見官矮一頭是常理。
可人本思想發展至今，社會思潮迸發如斯，再有這樣的理念就真的是落後了。幹群關係本身就是個封建化的提法，天然性地區分了兩種人群，但實際上這兩種人群並不需要區分。一個幹部走出了群眾，不把自己當群眾了，那才是最壞事的情況。因為幹部無法以群眾的思維看問題，無法感受到群眾的心理和知道群眾的利益。所以真的服務型的政府，首先幹部就不能脫離群眾。這個脫離不是站在人群中還自覺幹部，而是不把自己當特殊的身份。
看著老漢的表現，齊一鳴腦袋瓜了閃過了許多的念頭，要改變這些東西真不是一朝一夕的事情。
“老爺子，您放心好了，這事兒我已經攙和進來了，那就管到底了，你們大傢伙都回家去吧，這邊事情算是了了，回頭我請律師到你們村上尋你們，整理一些材料，告他鎮政府一狀，把該拿的賠償拿回來，也算是警醒一下那些不幹人事的政府機關。”齊一鳴說話就像是一個普通晚輩，但是說的內容卻嚇得周老漢直打哆嗦。
“怎麼？還要告政府，啊，小同志還是算了吧，能保住果園我們就覺得很好了，民不與官鬥啊，您是大人物，不可能老管我們鄉下的人，這回得罪了鎮政府，如果他們記了仇，再來找其他麻煩，我們村還要遭罪。”
齊一鳴皺皺眉，周老漢說的不無道理，他想了想安慰道：“沒關係，我還不信真的有這種不要命了的官兒。這一個官司吃下去，裡面違法操作的人最少一個處分，嚴重了那就是要開除公職的。還找麻煩你們繼續告，就得讓一些人知道，這個國家不是某些人恣意妄為就能無法無天的，他們有本事找你們的麻煩，你們也有本事找他們的麻煩！”
有村民憂慮道：“告官先不說麻煩和危險，花費什麼的怎麼辦，我們村是貧困村，借了款子辦的這果園，哪裡有錢去打官司？”
齊一鳴笑道：“我說了，這事情我管了，法律援助的事情不用你們掏一分錢，也一定要為你們討回一個公道！”
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到了齊一鳴這個層級，要解決這種問題不過是一句話的事情，但他心中更擔憂的是在國家經濟、社會快速發展的當下，越來越多挑戰道德底線和缺乏基本操守的基層幹部因為利益，侵犯城鄉居民的合法權益。即便是他在全國已經逐步建立起了心靈信標網，但壞的就是壞的，需要立即改正。心靈科技可以增強國民認同、愛國心和對於cpc的擁護，可是如果真的到面對面衝突，侵犯到個人利益的時候，第一級的心靈科技又不是完全洗腦，降低不了人們的智商，仍舊會爆發嚴重的後果。
再者說，齊一鳴要建立的也不是一個喬治奧威爾式的一九八四反烏托邦，無限制的自由導致社會的崩潰，而超限制的自由導致人類失去進化的可能，這裡仍舊是一個度的問題。
齊一鳴認為，多管齊下，從不同角度入手處理，可能會見效快一點，效果好一點。簡而言之，解決這個問題需要三個部分，一是官員的教育和培訓到位，二是監督有效不是花架子，三是群眾有能力進行反擊維權。
新公務員自然在錄用的時候就要有人品道德的考核，做人都做不利索地想當官那是白扯。一個官兒庸庸碌碌雖然挺可怕，但是有本事沒品德禍害鄉里更可怕。原本已經是公職人員的那些，裡面有著怎樣的濫竽充數的還不清楚，而且早先成為公務員的人物，說不定文化水平都是有限，這些人是讓他最為頭痛的。齊一鳴準備向上建言，狠抓吏治，舉報信訪這類制度一定要經營得力，再者就是需要對現任的公務員進行階段性的考核，不過關補考再不過的就發一筆遣散費，愛幹嘛幹嘛去吧。
這樣雖然顯得十分薄情，而且有矯枉過正之嫌，但齊一鳴卻捨得這樣辦。他才不信這麼大的國家十億人口，連幾個會當官的人都招不出來。願意當公務員的人滿街都是，佔住了位置不幹實事反而幹壞事的，不
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