“哦，還有這樣的事？說什麼呢？”
“你那能看到閉路電視不？要是看得到的話，你晚上多關注下電視就能知道了。好了，我不和你多說了，打電話就是通知下你的，現在我可是很忙的，還有個事，就是我們已經決定再加印刷這本書，十萬冊。到時我會讓人來和你簽下約的。先掛了啊。”
“老爸，電視換下臺看下。”看到老爸很關注自己，連臺剛才也沒有換，李晨新只好對老爸說道。
“哦，發生了什麼事嗎？”
“沒什麼，剛才打電話來說書賣的很好，又印刷了十萬冊，我又有一百萬到手了。”聽著兒子這麼輕描淡寫的說著又賺了一百萬，就算是已經對錢不再是看的那麼重的父母，也還是一下子就愣住了。
“哎，晨新，那不是你寫的那本書嗎？”老媽這時卻突然剛換臺的電視裡，主持人正和幾個人談論《品三國》。
電視裡的正放著一個現場新聞：“在上海書展現場，一個頗具針對性的講座‘史學家必須還歷史以真實———“時尚史學”之批判’吸引了不少聽眾。主講者是國家清史編纂委員會委員、研究員李自亭，他以相當激動的口吻把時下包括木子在內的一些“時尚史學家”批了個遍，稱其缺乏常識，品位低下。”
而且記者還當面採訪了他，只見他對記者說道：“現在，歷史的真實性遇到危機，再沒有批評和不同意見出現，人們就會把誤傳當作真理，影響國民素質的提高。”他表示：“歷史材料可以用來做各種東西，可以寫論文、寫小說、寫話本、寫電視劇本，但不管怎麼用，第一位必須是‘真實’，這是絕對而不可替代的，否則就是歪曲。”
看到這裡李晨新也鬱悶了，沒想到那麼有名的學者。專家也會說出這樣的話來，自己寫的可是小說，什麼是小說？小說就是虛構的啊。跟三國一樣的東西，他居然用史學的角度來評論，讓李晨新覺得這叫獸也是很蛋疼的人。
這時電視裡也播出了記者事先採訪的一此名人的畫面。
“我建議大家不要去買他的《說三國》，而可以去看、去聽。他很可能是一個很好的說書先生，也許聽他講話比看他的文字感覺更好。”
“我對這個不知道是誰的木子也沒有意見，只要這個東西不觸犯法律，他可以做一切他喜歡做的事情，但是有一點我們要搞清楚，他做的不是學術。”
其實對於第最後一個專家說的話，李晨新倒是很贊同的，自己本來就沒有說自己做的是學術啊，自己明明寫的就是小說嘛。
電視裡現場有中學生提出，“木子熱”會不會對三國曆史帶來“掃盲”作用？
上海交通大學教授、博導，人文學院院長江原說：“木子不會引導更多人看《三國志》，而且很可能會減少看《三國志》和《三國演義》的人。”他說，木子的《品三國》只是開發了歷史的娛樂功能，而且開發成功了。最近出版界出了一大批用通俗方式解讀歷史的書，其實這種傳統以前早就有，木子也並不是首創者。
看到這些磚家叫獸一個個的不好好去教書，上課，跑電視裡來和自己過不去。李晨新看的也是越看臉越冷。對於這些人真的是無語了。說白了這些人，他覺得不過是想搭下順風車，增加點自己的名氣罷了。
看到這情況，老爸老媽連忙把臺又換走了，“算了，晨新，自己做事哪管的了別人說呢，再說說下也沒什麼的，他也不知道你說是木子啊。”
聽到老爸老媽說的這話，讓他的心情也一下子好多了，是啊，自己跟他們較什麼勁呢，他們連木子是哪個現在都還不知道呢。
“好吧，說就讓他們說吧，我就當他們在那裡扯蛋好了，他們說的越熱鬧，我這書還賣的越好呢，這不，剛才出版社來電話不就又賺了一百萬嘛，我應當還要感謝他們呢。”李晨新想通後也是笑嬉嬉的道。
正說著話呢，電話鈴聲又響了。不過這次他老爸也不去接了，估計接了也不會是自己的。
“晨新啊，是我啊，剛才電視看了沒有啊？呵，不要太在意了。”地中海估計還以為李晨新這樣的年青人肯定受不了那些人的批評呢。
“哦，沒事，這不正好給我們的書做宣傳嘛，我還正想著怎麼給再加把火呢？”
“哦，加把火？什麼意思啊？難道要跟他們打口水仗？嘿，這事就不用你出面了，明天你多買幾張報紙看就行了，我們會搞定的。”
“楊老爺子，你可誤會我的意思了。其實這是個可以增加我們書銷量的好方法，你難道不想知道嗎？”李晨
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。
