第三十一章 神言具現

那隻輕易洞穿了他胸膛的手，就這樣的握住他的心臟，每一次跳動，都能感覺到生命在被對方掌控。

面對對方的詢問，那種依仗著所謂法不責眾，所謂的大義帶來的底氣，在這種赤裸裸的恐懼面前，徹底消失。

鋒利的指甲輕颳著對方的心臟，讓他渾身戰慄，隨後奈格里抽回了手掌。

這個人慘叫一聲，動作十分的迅捷的從一邊陽臺一躍跳下去。

不少人抱著東西正準備逃跑，他們想要將搶到的東西搬回家，彷彿這樣，那些東西就徹底屬於他們了。

他們就像是打了勝仗的將軍，不，打了勝仗的土匪，帶著他們的戰利品，興奮的回家。

但是濺起的鮮血，讓他們的興奮徹底終結。

摔倒在地面的人，臉上扯起一絲微笑，就彷彿在為了自己終於逃脫了那種恐懼而慶幸，在鮮血的襯托下，顯得那麼的詭異。

隨後接連不斷的撞擊聲，地面又出現了幾具屍體。

自殺有時候是會傳染的，或者說人們的行為都是極具傳染力的，僅僅是寫出“打哈欠”這個詞我很有可能就讓人們閱讀的時候開始打哈欠，那些看到你打哈欠的人也會做出相同舉動。

這就是維特效應，維特效應即自殺模仿現象，是指自殺行為具有一定的模仿性和傳染性。

尤其在一個團體中，如果成員共同存在某一種情緒(通常是負面的情緒)，但缺乏應對的手段和宣洩渠道，如果有個體選擇一種方式發洩，其他就會傾向於模仿。

當人們處於極度恐懼狀態下的時候，其中有一個人選擇了逃跑，那麼極有可能會帶動大多數逃跑，而當其選擇了自殺，那麼其他人也極有可能跟隨自殺。

人的理智並沒有想象中那麼堅挺，你做出的決定，很可能並不是你自己做出的，而是在周圍環境的因素影響下，做出的決定。

為什麼自殺未遂的人，大部分都不會再自殺，其中一部分原因，就是在經歷過之後，那些誘使他自殺的因素，不再起作用了，他已經能夠冷靜的思考。

當然也可能是因為，自殺時雙腳離地了，病毒就關閉了，聰明的智商又佔領高地了。

總而言之，時刻保持冷靜，不被他人的行為所影響，這是每個人都應該學習的東西。

看著下餃子一般，倒在地面的人們，那些滿心興奮，搶奪了東西的土匪們，終於被恐懼喚醒了，我們時常認為死亡離自己很遠，但是當他出現在面前的時候，那一切的自我安慰就會被毫不留情的撕毀。

尤其是這些自殺的人，都一臉逃脫了恐懼的慶幸時，就更加讓人不由自主的去想，連死亡都不懼怕，那麼樓上的那個人，究竟是何等的恐怖，才能比死亡更令他們恐懼。

原本的狂熱，被潑了盆冷水，就彷彿有一把刀子架在了他們的脖子上，讓他們停止了喧囂閉上了閉嘴吧。

他們以為對方不敢還手，他們以為在這種情況下對方只能認慫，他們以為對方保持著理智，他們認為自己能夠為所欲為。

“我也不知道為什麼，集體來我的辦公室自殺，這讓我很無奈。”奈格里坐在被告席上，看似無奈的說道：“我這裡有著當時的錄影，我只好言勸導他們一兩句，他們就自殺了。”

這個錄影十分的完整，奈格里只是走上前去說了兩句話，對方就慘叫著從陽臺跳了下去，連同他後面的人，也跟隨著一同往下跳。

周圍那些民眾代表憤怒的看著奈格里，那些自殺者的家屬，更是痛哭不已，一副弱者的形象，不知道博得了多少的同情，是啊，家裡的頂樑柱，就這樣死了，他們是小孩的父親，也是女人的丈夫，更是老人的兒子，真是太可憐了。

但是當奈格里的目光轉向他們的時候，憤怒的目光撇向一邊，哭泣的聲音強行噎住，奈格里對著法庭上的法官說道：“吶，我已經給出了證據了，他們的死亡真的和我沒有關係。”

“他們可以來我公司搶砸，來我公司自殺同樣也可以嘛。”奈格里說道：“當然出於人道主義，我會適當的賠償他們。”

有了這句話，那些“弱者”總算不鬧了，這場玩笑式的裁決也結束了。

但是第二天，奈格里的拜訪了那些家屬之後，他們又因為無法忍受家人逝世的“痛苦”而選擇了自殺。

同樣有著完整的影片，影片中奈格里好聲好氣的將賠償金交給他們，然後他們突然崩潰自殺，這一次連索要賠償金的人都沒有了。

欺軟怕硬，人之通性，誰都不想被自殺，所以