而來的基督教，由於伴隨著各類新奇事物，而受到人們的廣泛關注和接納。
這也使得織田信長，走向佛教的對立面，在得知他被稱為【第六天魔王】後，他不僅沒有惱羞成怒，反而從此以此自居。
不僅如此，據說織田信長所建的安土城，便是依照【六慾天】的格局來建的。
安土城始建於1576年，如今只剩下一片廢墟。
據說昔日安土城的【天守閣】，從外面看上去是五層，而天守閣內卻有六層，被稱為【安土城天主信長之館】。
安土城，因織田信長往返京都和本城歧阜的時候，需寄宿安土漁村的安養寺，因此在信忠繼任家督後，信長便命重臣丹羽長秀在安土修築新城。
修築安土城，動用了一萬名民工，還請京都等地優秀建築師獻計。安土城位於海拔一百多米的山頂上，可說是當時日本最高的建築，城下有大道貫穿，沿路興建民居、寺廟和武將居所。
安土有【平安樂土】之意，構造極其雄偉。城與丘陵東西相連，西北有安土山；城郭建於突出琵琶湖面的小半島上，三面圍以湖水，因奧島、伊崎島而與琵琶湖分開，成為方圓二里許的內湖。城內分本丸、二丸，均建於中央丘陵之上，後面則為長方形的天守閣——信長改變了天守閣的舊名，而呼之為【天主臺】。
這與其說他是親近天主教，不如說他是自命為日本的【天主】，將以此城君臨天下。
【天主臺】第一層是石牆，作為倉庫放置糧秣。
石牆之上建第二層，牆壁貼金，柱數二百零四根，繪百鳥及儒者。
第三層，柱數一百四十六根，繪花鳥及賢人像。
第四層，柱數九十三根，繪松、竹等。
第五層，無繪，為三角形。
第六層，八角形，經信長親自設計，外面的柱漆紅，裡面的柱則包金箔，周圍有雕欄，刻龜和飛龍；外壁繪畫惡鬼，內畫釋迦牟尼與十大弟子說法圖。
第七層，室內外皆塗金箔，四柱雕龍
天守閣完工以後，信長命南化和尚作《江州安土山記》，以極力頌揚安土城的宏偉壯觀，文後附詩云：六十扶桑第一山，老松積翠白雲間。宮高大似阿房殿，城險困於函谷關。若不唐虞治天下，必應梵釋出人間。蓬萊三萬裡仙境，留與寬仁永保顏。
1576年，信長將本城遷至安土，原因包括安土城北臨琵琶湖，向西直達京都。
而安土城靠近羽柴秀吉之長濱城、明智光秀之阪本城，聯絡兩人也較方便。
在本能寺之變，織田信長被暗殺後，安土城被燒掉，現在只剩下石垣。城外各層塗有硃紅色、淺藍色或白色，最上層是金色。城內有狩野永德描畫的水墨畫的房間，還有用濃厚的金色和青碧色裝飾的房間，整合了當時日本最傑出的藝術。安土城是日本最早的天守建築，是歷史上非常有名的名城。
如果說眼前的骷髏武士真是【第六天魔王】，那麼這座天守閣就算是【安土城】也不奇怪。
元龜三年，公元1572年，當時大名【甲斐之老】武田信玄，上洛時寫信給信長，署名【天台座主沙門信玄】，自稱佛教僧侶與護法者。
而信長對此粲然一笑，回信時簽名【第六天魔王信長】，以消遣武田信玄，並表示自己對傳統與信仰的不羈。
由此織田信長正式以【第六天魔王】自居，為了使自己看上去更像是【第六天魔王】，他不僅在安土城的建設上做文章，在自己的軍隊上也大做文章。
織田信長將他的軍隊，劃分為六個軍團，以此來攻伐四方，掃除各路大名，以及反抗自己的勢力殘餘。
第一軍團是東山道軍團，由瀧川一益擔任總大將。攻滅武田氏後，一益進駐上野廄橋城，繼任關東管領，著手與北條氏爭奪關東地區的統治權。
第二軍團是北陸道軍團，主將柴田勝家，他統率前田利家、佐佐成政、不破光治等將進入越中，與上杉氏爭雄。此時，他正在圍攻上杉氏屬下的越中魚津城。
第三軍團是南海道軍團，主將為信長第三子神戶信孝，以丹羽長秀作為輔佐官，負總的責任。軍團的目標是正快速崛起，即將統一四國地區的長宗我部氏。
第四軍團是山陽道軍團，總大將是羽柴秀吉，備中國，包圍了毛利名將清水宗治守備的高松城。面對洶湧而來的毛利援軍，秀吉掘開附近足守川水，以隔絕高松與外界的聯絡。後世遂有“餓殺三木，渴殺鳥取，不用太刀，水淹高松”的民謠流傳。
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