第24部分

佛性無處不存，金庸在哪裡？在他文字的每一個跌宕起伏裡，在他人物的每一個音容笑貌裡。金庸很少直接抒情議論，他充分相信讀者能夠領會作品所蘊涵的妙諦，用不著作者親執教鞭，在一旁耳提面命，他只在那些平淡的語言背後拈花一笑，謙虛地說：“我只是個說故事的。”

嚴家炎先生指出：“金庸的語言是傳統小說和新文學的綜合，兼融兩方面的長處，通俗而又洗練，傳神而又優美。”

陳墨先生認為：“金庸小說的語言，之所以看起來沒什麼突出的特殊，那是因為作者並不追求風格的單一性，而是進行不同方式的敘述探索，不斷改進和創造自己的敘述方式及語言風格，同時不斷地拓展語言的疆域，豐富小說的形式美感。”

陳墨先生還從雅語與俗語、景語與情語、官話與方言、古典與現代、規範與獨創諸方面論述了金庸語言的博大精深，無體不備。實際上，正是因為在各個方面都達到或是接近了“極致”，所以在整體上才英華內斂，淵停嶽峙，毫無劍拔弩張、邀人喝彩之態。前人論杜甫是“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專”，此言用於金庸也並不過分。金庸寫武打，有“赤手屠熊搏虎”�